我想到了一个人，用他回国的经验，来回答这个问题，应该非常合适。
当年，这哥们，以他文化大革命画毛主席像；文化大革命以后，在纽约街头作画；然后以西藏组画出名的资历，不好好在纽约画画、探索，满怀着莫名其妙的期待，跑到清华大学去教绘画（在艺术领域，绘画不像艺术史、艺术批评，本来就不属于学术范畴）。
再之，这哥们儿从来没在清华混过，不明白那潭子水，是不是他这种人可以去趟的。显然，清华这个牌子，把这哥们儿的大脑冲晕了：中国第一学府，进去了以后，可以招全国最好的年轻画家，今儿可以让一代年轻人，把他叫师傅。一代宗师、名利双收，那是一个什么份儿？
结果，就凭他那半斤八两，就冲昏头脑，忘记了他知青的底子，就跑到清华去耍大刀。结果不用问，很快就被人家搞得灰头土脸，自己灰溜溜地出来了。
溜出清华以后，该先生不能以清华教授的姿态，做一代人的宗师了。他摇身一变，换了一个角度，一身长袍，满嘴他妈的民国什么的，拿木心做他的理论幌子，拉大旗，做虎皮，逗着媒体报道他，塑造他年轻人宗师的形象。（顺便说一句：木心本人是另外一个例子，不过今天我们就说一个人。说到这里，大家大概都知道了，我是在说陈丹青。）
下一步，陈某人知道，大爷当不成了，就干脆做流氓算了。一不做，二不休，他就把老实话给说出来了： “去他妈的，活下去最要紧。”（这和邓小平的“发展就是硬道理”有什么区别？）老子TMD一代宗师，怎么还没混上？
从这以后，陈丹青一步一步地，就升入神志恍惚，胡说八道的境界。其言论，近乎无耻又可笑。举个例子，他说：“中国人有自己的信仰--活下去最要紧，这是很伟大的信仰。什么东西有用咱们就用，没用就打倒它。”
再举一个例子。从文革打砸抢到现代疯狂GDP，中国的古建筑、文物被大量破坏，陈丹青说：在世界上“找不到任何一个国家像我们这样急于践踏自己的文化”，而这正是“中国人大气的一面。”
其实，当不了一代宗师，道理很简单。除了他自己那点底子，根本没什么资本当人家的宗师。而且，学问浅薄到荒唐的他，根本看不出来，中国只有一个人可以当爷，当一代宗师。毛泽东当年就是一代宗师。这个位置，岂是他可以问津的？
最后再来一个例子。韩寒写文章，被发现抄袭。陈丹青就说：“我非常喜欢韩寒，我一点不关心他抄袭不抄袭，我根本不相信他会抄袭。如果有一天说这个文章是他爸爸写的，我连他爸爸一起喜欢。很好，那么好的文章，你写写看，然后你想有这么多粉丝吗？你就试试看。”我说哥们儿的大脑出问题了嘛。他应该说：你抄抄看。
回国还是不回国，to be or not to be，归根结底，还是那个问题：你想去趟那潭浑水吗？
郑朴捷
写于2017年2月9日
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